وفي شرح الباب للزورني « 1 » ما نصّه ، وفي بعض الحواشي معنى الموطئة أن تأتي الحال المشتقّة بعد اسم جامد ينتصب ذلك الاسم انتصابها ، وتجري هي عليه صفته ، وهي المقصود ، قال : فقوله : أن تأتي الحال المشتقّة بعد اسم جامد يقتضي أن يقال الموطّأة ، على لفظ اسم المفعول ، انتهى . قال بعض المحقّقين : والقول بالحال الموطّئة إنّما يحسن إذا اشترط الاشتقاق ، وأما إذا لم يشترط ، فينبغي أن يقال في نحو : جاءني زيد رجلا بهيّا إنّما حالان مترادفان ، انتهى . أو دالّة على سعر ، نحو : بعت الشاة شاة بدرهم ، واشتريت البرّ قفيزين « 2 » بدرهم ، أي مقسّطا هذا التقسيط . أو عددا : نحو : فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [ الأعراف / 142 ] ، و فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ [ النساء / 88 ] . أو طورا بفتح الطاء المهملة وسكون الواو ، أي حال واقع فيه تفضيل بالضاد المعجمة ، نحو : هذا بسرا « 3 » أطيب منه رطبا . أو يكون نوعا لصاحبها ، نحو : هذا مالك ذهبا ، وهذا تمرك شهريزا ، بشين مضمومة أو مكسورة مع الإعجام ، ضرب من التمر ، إن شيءت أضفت أو اتبعت مثل ثوب خزّ أو ثوب خز . أو فرعا له ، نحو : هذا حديدك خاتما ، و تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً [ الأعراف / 74 ] ، وما وقع في غالب نسخ الأوضح لابن هشام من التمثيل يتنحّتون من الجبال بيوتا فسهو ، فإنّ بيوتا على هذا مفعول به ، لا حال ، نبّه عليه مالكيّ في حاشيته . أو أصلا له ، نحو : هذا خاتمك حديدا ، وهذا جبّتك خزا ، و أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً [ الإسراء / 61 ] . قال ابن هشام في الأوضح : وإنّما قلنا بالتأويل في الثلاث الأوّل ، لأنّ اللفظ فيها مراد به غير معناه الحقيقيّ ، فالتأويل فيها واجب . قال : وزعم بدر الدين بن مالك أنّ الجميع يؤوّل بالمشتقّ ، وهذا تكلّف . وقال الرضيّ : تبعا لابن الحاجب : والحقّ أنّه لا حاجة إلى هذا التكلّف ، لأنّ الحال هو المبيّن للهيئة ، فكلّ ما قام بهذه الفائدة فقد حصل فيه المطلوب من الحال ، فلا يتكلّف تأويله بالمشتق ، انتهى .

--> ( 1 ) - محمد بن عثمان الزوزني من الشراح الّذين شرحوا كتاب « اللباب في النحو » للعلّامة الفاضل الإسفرايني المتوفى سنة 684 ه ق . المصدر السابق ، 2 / 1544 . ( 2 ) - القفيز : مكيال كان يكال به قديما ويختلف مقداره في البلاء ، ويعادل بالتقدير المصري الحديث نحو : ستة عشر كيلو جراما . المعجم الوسيط ص 750 . ( 3 ) - البسر : تمر النخل قبل أن يرطب .